учебные заведения, существовавшие в Центральной и Восточной. Европе в 16-18 вв.; создавались религиозно-национальными и просветительскими организациями - Братствами. Наибольшую известность получили Б. ш., созданные на Украине и в Белоруссии (входивших в 15-17 вв. в состав Польско-Литовского государства). Б. ш. являлись одним из средств борьбы за национальную независимость и сыграли важную роль в воссоединении Украины с Россией. Б. ш. открывались как в крупных городах, так и в сельских местностях. Особенно известны Б. ш.: Львовская (основана 1586), Виленская (1585), Киевская (1615), Луцкая (1624). Они работали на основе уставов, прототипом которых был устав Львовской школы, организованной Успенским братством. Существовали начальная, средняя и повышенные Б. ш., в которых изучались славянский греческий и латинский язык (грамматика, риторика, пиитика), диалектика, музыка. Большое место занимало изучение православной религии. Иногда при школах создавались интернаты для сирот и беднейших учеников. Ректор и учителя Б. ш. выбирались на собраниях братства. В 1632 школа Киево-Богоявленского братства и Высшая коллегия при Киево-Печерской лавре были объединены и реорганизованы в Киево-Могилянскую коллегию (с 1701 -Киево-Могилянская академия).

Лит.: Медынский Е. Н., Братские школы Украины и Белоруссии в XVI-XVII вв. и их роль в воссоединении Украины Россией, М., 1954.

в дореволюционной России общеобразовательные школы для взрослых (рабочих, крестьян, ремесленников, служащих), занятия в которых проводились по воскресным дням. Возникли в середине 19 в. по инициативе передовой интеллигенции, главным образом студенческой молодёжи. Одна из первых школ была открыта в 1858 в Полтаве кружком учителей гимназии, кадетского корпуса, женского института и др. В 1859 в Киеве группа студентов и профессоров организовала В. ш. с разрешения попечителя учебного округа Н. И. Пирогова; в её работе активное участие принимал профессор П. В. Павлов. В течение 2-3 лет в Петербурге, Москве и других городах России было открыто около 300 В. ш. Революционные демократы использовали эти школы для революционного воспитания народных масс. Быстрый рост В. ш., превращавшихся в отдельных случаях в место пропаганды демократических идей, состав их преподавателей привлекли внимание царского правительства, которое уже с начала 1860 устанавливало различные ограничительные правила, а 12 июня 1862 закрыло все В. ш. под предлогом их "преобразования". По Положению о начальных училищах 1864 В. ш. были вновь разрешены, но приравнены к начальным школам и подчинены строгому надзору инспекции народных училищ. В 70-е гг. В. ш. снова начинают открываться. В 1870 в Харькове Х. Д. Алчевской была открыта бесплатная женская В. ш., просуществовавшая 50 лет, Петербургская В. ш., где работали видные педагоги-методисты, и др. В некоторых из них занятия велись не только по воскресным и праздничным дням, но и по вечерам в будни. В 1905-1907 было 782 В. ш.

Лит.: Абрамов Я. В., Наши воскресные школы. Их прошлое и настоящее, СП Б, 1900; Вахтеров В. П., Сельские воскресные школы и повторительные классы, М., 1896; Общее дело. Сборник статей по вопросам распространения образования среди взрослого населения, под ред. В. С. Костроминой, в. 1, 2 изд., М., 1905, в. 2-4, М., 1902-12.